Sortowanie
Źródło opisu
Legimi
(34)
Biblioteka Kraków
(17)
Forma i typ
E-booki
(30)
Książki
(17)
Proza
(8)
Audiobooki
(4)
Literatura faktu, eseje, publicystyka
(4)
Dostępność
dostępne
(14)
wypożyczone
(8)
nieokreślona
(1)
Placówka
Biblioteka Główna (ul. Powroźnicza)
(1)
Informatorium (ul. Powroźnicza) - wypożyczalnia
(1)
Filia 3 (Pl. Jana Nowaka Jeziorańskiego)
(4)
Filia 18 (ul. Siemaszki)
(1)
Filia 21 (ul. Królewska) - młodzież
(1)
Filia 21 (ul. Królewska) - dorośli
(2)
Filia 22 (ul. Sienkiewicza)
(8)
Filia 24 (ul. Na Błonie)
(1)
Filia 34 (ul. Borsucza)
(1)
Filia 40 (ul. Łużycka)
(1)
Filia Gotyk 57 (ul. Meiera)
(1)
Autor
Jaksender, Kajetan Maria
(6)
Kafka, Franz
(5)
Handke, Peter (1942- )
(4)
Chrobok, Magdalena
(3)
Handke, Peter
(3)
Derrida, Jacques
(2)
Kotkowski, Ignacy
(2)
Musil, Robert
(2)
Proust, Marcel
(2)
Purgał, Patrycja
(2)
Surowska, Barbara (1939- )
(2)
Słobodzianek, Tadeusz
(2)
Baudrillard, Jean (1929-2007)
(1)
Bełtowska, Lucyna
(1)
Biełowiec, Adrianna
(1)
Biełowiec, Adrianna. Zodiac Universum
(1)
Bocian, Aga
(1)
Błesznowski, Bartłomiej (1983- )
(1)
Deleuze, Gilles
(1)
Dmitroca, Zbigniew
(1)
Dwulit, Anastazja (1970- )
(1)
Falkowski, Mateusz (1976- )
(1)
Foucault, Michel (1926-1984)
(1)
Grotowicz, Wiktor (1958- )
(1)
Hauptmann, Gerhart
(1)
Kafka, Franz (1883-1924)
(1)
Kracht, Christian
(1)
Kraus, Karl (1874-1936)
(1)
Malabou, Catherine
(1)
Mann, Klaus
(1)
Mann, Thomas
(1)
Mannke, Zuzanna (1961- )
(1)
Matuszewski, Krzysztof (1957- )
(1)
Musiał, Anna (1987- )
(1)
Musil, Robert (1880-1942)
(1)
Orliński, Marcin
(1)
Pacewicz, Krzysztof (1989- )
(1)
Palikot, Jannusz
(1)
Palikot, Janusz
(1)
Palikot, Janusz (1964- )
(1)
Pieniążek, Paweł
(1)
Piętniewicz, Michał (1984- )
(1)
Podniesiński, Michał
(1)
Proust, Marcel (1871-1922)
(1)
Pynchon, Thomas
(1)
Wojnakowski, Ryszard (1956- )
(1)
Zając, Aleksandra (1985- )
(1)
Zgoła, Clara
(1)
Ziontek, Artur
(1)
Ziółkowska, Emilia
(1)
Rok wydania
2020 - 2026
(43)
2010 - 2019
(8)
Okres powstania dzieła
2001-
(8)
1901-2000
(5)
1945-1989
(3)
1901-1914
(2)
1914-1918
(1)
1918-1939
(1)
1989-2000
(1)
Kraj wydania
Polska
(50)
Język
polski
(49)
Przynależność kulturowa
Literatura austriacka
(7)
Literatura polska
(3)
Temat
Foucault, Michel (1926-1984)
(2)
Polityka
(2)
Alkoholicy
(1)
Alkoholizm
(1)
Areszt Śledczy (Wrocław)
(1)
Artyści plastycy polscy
(1)
Cierpienie
(1)
Dyskurs
(1)
Estreicher, Karol (1906-1984)
(1)
Filozofia
(1)
Filozofia francuska
(1)
Kobieta
(1)
Krytyka społeczna
(1)
Leczenie odwykowe
(1)
Literatura francuska
(1)
Mannke, Zuzanna (1961- )
(1)
Metamorfoza postaci
(1)
Muzealnicy
(1)
Muzeum Uniwersytetu Jagiellońskiego
(1)
Nauki społeczne
(1)
Palikot, Janusz (1964- )
(1)
Polacy za granicą
(1)
Politycy i polityczki
(1)
Przedsiębiorcy i przedsiębiorczynie
(1)
Sainte-Beuve, Charles Augustin (1804-1869)
(1)
Teoria poznania
(1)
Uzależnienie (nałóg)
(1)
Więźniowie
(1)
Wykluczenie społeczne
(1)
Władza
(1)
Temat: dzieło
Fackel (czasopismo)
(1)
Temat: czas
2001-
(3)
1901-2000
(2)
1801-1900
(1)
1901-1914
(1)
1945-1989
(1)
Temat: miejsce
Polska
(2)
Austria
(1)
Kraków (woj. małopolskie)
(1)
Niemcy
(1)
Gatunek
Powieść
(4)
Opowiadania i nowele
(3)
Antologia
(2)
Pamiętniki i wspomnienia
(2)
Dzienniki
(1)
Powieść polska
(1)
Publicystyka
(1)
Saga rodzinna
(1)
Satyra
(1)
Szkice literackie francuskie
(1)
Wiersze
(1)
Dziedzina i ujęcie
Historia
(2)
Filozofia i etyka
(1)
Socjologia i społeczeństwo
(1)
51 wyników Filtruj
Książka
W koszyku
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. Cracoviana [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Książka
W koszyku
Ta pozycja znajduje się w zbiorach 5 placówek. Rozwiń listę, by zobaczyć szczegóły.
Wszystkie egzemplarze są obecnie wypożyczone: sygn. 821.112.2(436)-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Długość kolejki oczekujących: 1. (dostępność ok. 24.12.2026)
Wszystkie egzemplarze są obecnie wypożyczone: sygn. 82-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
(dostępność ok. 10.12.2026)
Wszystkie egzemplarze są obecnie wypożyczone: sygn. 82-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Długość kolejki oczekujących: 1. (dostępność ok. 31.12.2026)
Wszystkie egzemplarze są obecnie wypożyczone: sygn. 82-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
(dostępność ok. 15.12.2026)
Wszystkie egzemplarze są obecnie wypożyczone: sygn. 82-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Długość kolejki oczekujących: 1. (dostępność ok. 15.01.2027)
Książka
W koszyku
Margaret 2.0 / Aleksandra Zając. - Wydanie pierwsze. - Kraków : Wydawnictwo Ostrogi, 2023. - 190, [3] strony ; 21 cm.
Ta pozycja znajduje się w zbiorach 2 placówek. Rozwiń listę, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 82-3P [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 82-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Brak okładki
Książka
W koszyku
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 82-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Książka
W koszyku
Ta pozycja znajduje się w zbiorach 2 placówek. Rozwiń listę, by zobaczyć szczegóły.
Wszystkie egzemplarze są obecnie wypożyczone: sygn. 821.112.2(436)-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
(dostępność ok. 04.12.2026)
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 821.112.2(436)-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Książka
W koszyku
Tytuł oryginału: "Der kurze Brief zum langen Abschied" 1972.
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 821.112.2(436)-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Książka
W koszyku
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 82-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Książka
W koszyku
Wielki Upadek / Peter Handke ; przekład Viktor Grotowicz. - Wydanie pierwsze. - Kraków : Wydawnictwo Eperons-Ostrogi, 2021. - 238, [16] stron ; 20 cm.
Tytuł oryginału: "Der Große Fall" 2011.
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 821.112.2(436)-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Książka
W koszyku
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 82-7 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Książka
W koszyku
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 61 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Książka
W koszyku
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 82-1 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Książka
W koszyku
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Wszystkie egzemplarze są obecnie wypożyczone: sygn. 82-3 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
(dostępność ok. 05.12.2026)
Książka
W koszyku
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 82-4 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Brak okładki
Książka
W koszyku
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 32 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Książka
W koszyku
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Wszystkie egzemplarze są obecnie wypożyczone: sygn. 1 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
(dostępność ok. 15.12.2026)
Brak okładki
Książka
W koszyku
1 placówka posiada w zbiorach tę pozycję. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. 1 [Wypożyczalnia] (1 egz.)
Audiobook
W koszyku
Rana / Aga Bocian. - [miejsce nieznane] : WYDAWNICTWO OSTROGI : Legimi, 2025.

Z syndromem „gotującej się żaby” łączy ją nie tylko nazwisko. Iga Żaba go uosabia. Długi czas boryka się z poważnymi trudnościami w małżeństwie i ostatecznie szuka wsparcia dla siebie w instytucji pomocowej. Omyłkowo jednak otrzymuje pracę. Od teraz jej zadaniem jest pomoc osobom doznającym przemocy. Iga wyrusza w drogę ku uzdrowieniu emocjonalnemu, wspierając jednocześnie klientkę, Anastazję. Równolegle zaś toczy własną batalię, aby wyrwać się ze stanu nie-MOCY, pokonać przeMOC i odzyskać swoją MOC. Zdarzenia rozgrywają się w urokliwym Toruniu, ale ilustrują doświadczenia bliskie wielu z nas, niezależnie od miejsca zamieszkania, statusu społecznego, czy wieku. To opowieść o wstawaniu z upadku, o trudzie odzyskiwania godności po traumie, budowania nowej rzeczywistości, po tym, gdy świat dotąd znany, rozpadł się na milion kawałków, dotkliwie raniąc w samo serce. Dramatyczne doświadczenia i zwroty akcji nie zawsze jednak pozwalają znaleźć dobre rozwiązania. Szczególnie, gdy te dobre, okazują się tylko wyborem mniejszego zła.

Ta pozycja jest dostępna przez Internet. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Dostęp do treści elektronicznej wymaga posiadania kodu dostępu, który można odebrać w bibliotece.
E-book
W koszyku

Powiedzmy tu, że czysta immanencja jest JAKIMŚ ŻYCIEM i niczym innym. Nie jest immanentna względem życia, lecz jest immanencją, która sama w sobie nie jest z kolei niczym innym jak tylko jakimś życiem. To życie jest immanencją immanencji, immanencją absolutną: jest mocą i całkowitym błogostanem. W takiej mierze, w jakiej Fichte w swoich ostatnich rozważaniach przekroczył aporie podmiotu i przedmiotu, przedstawił on pole transcendentalne jako jakieś życie, które nie zależy ani od Bytu, ani nie jest poddane Aktowi: jest to bezpośrednia świadomość absolutna, której aktywność nie odwołuje się już nawet do bytu, jednakże nie przestaje powstawać w życiu. Pole transcendentalne staje się więc prawdziwym planem immanencji, który w przestrzeń myśli filozoficznej ponownie wprowadza spinozjanizm. Czy nie przypomina to tego, co przeżywał Maine de Biran w swoich „ostatnich rozważaniach” (tych, których zmęczenie nie pozwoliło mu doprowadzić do końca), gdy pod transcendencją wysiłku odkrywał absolutne i immanentne życie? Pole transcendentalne określa się poprzez plan immanencji, a plan immanencji poprzez życie.

*

IMMANENCJA

W ostatnim, przedśmiertnym eseju Deleuze’a pojęcie to stało się głównym tematem rozważań. Tym bardziej jednak nabrało wagi, gdy kluczem do owego „terminu” uczynił Deleuze samo życie albo „jakieś życie/pewne życie”. Immanencja jest pojęciem pochodzenia łacińskiego, starym jak filozofia, choć spopularyzowane zostało przez jednego z głównych myślicieli nowożytności, w tym Barucha Spinozę, któremu Deleuze poświęcił książkę i wiele stron rozważań. W swym największym dziele, Etyce filozof określał Boga jako causa immanens, non vero transiens, a zatem przeczył jego transcendencji i transcendentnej przyczynie wszelkiego bytu. Uznawał Boga za immanentne centrum istnienia, za – jak mówi Deleuze – przepływ bycia, dokonujący się bezustannie akt ruchu istnienia. W takim rozumieniu immanencja (z łac. immanens – pozostający w czymś, od immanere – pozostawać wewnątrz) jest przeciwieństwem transcendencji (z łac. transcendens – przekraczający) i określa zawieranie się czegoś w czymś. W tradycji filozoficznej immanentne i zarazem transcendentne względem rzeczywistości są np. platońskie idee. Na ich podobieństwo w filozofii chrześcijańskiej mówi się o immanencji i jednakowoż transcendencji Boga.
W rozumieniu Deleuze’a nie chodzi o immanencję pojmowaną in oppositio do jakiejkolwiek możliwej transcendencji, nie chodzi tu też o żadne „immanentyzowanie transcendencji”, ale o czyste pojęcie immanencji, która nie odnosi się do niczego innego niż ona sama. „Immanencja absolutna jest w sobie samej: nie jest w czymś, nie jest do czegoś, nie zależy od przedmiotu i nie należy do podmiotu. […] Immanencja nie odnosi się do Czegoś, jako jednostki nadrzędnej, ani do Podmiotu jako aktu, który stanowi syntezę rzeczy: o planie immanencji możemy mówić jedynie wówczas, gdy to, co immanentne, nie jest już immanentne względem niczego innego niż ono samo. Tak jak pole transcendentalne nie definiuje się poprzez świadomość, tak i plan immanencji nie definiuje się poprzez mogące go w sobie zawrzeć Podmiot lub Przedmiot”.
Oto istota płaszczyzny immannecji, której treść polega na samowsobności bytu uwolnionego od wszelkiej transcendującej go zewnętrzności bądź określanej, zazwyczaj metafizycznie, sprawczości, zależności czy świętości. Polega na autopojetyczności (samostwarzaniu), autoteliczności (samocelowości) i autokauzalności (samoprzyczynowości). Mimo że Deleuze nazywa siebie „metafizykiem czystym” rezygnuje z tradycyjnych reprezentacji, z tradycyjnych dyskursów metafizycznych, z metafizycznego dualizmu i hierarchizacji bytu na rzecz tego, by ukazać, rozkręcić i emancypować maszynę immanencji.

*

Gilles Deleuze (1925–1995)

Był jednym z najbardziej wpływowych i płodnych francuskich filozofów drugiej połowy XX w. Deleuze definiował filozofię jako dziedzinę polegającą na tworzeniu pojęć, a samego siebie określał mianem „czystego metafizyka”. Był wieloletnim wykładowcą Université Paris 8 Vincennes w Saint-Denis. Napisał ponad 20 książek. J.F. Lyotard nazwał jego dzieło „filozofią wieży babilońskiej”. Jego żoną była Denise Paul „Fanny” Grandjouan, tłumaczka H.D. Lawrence’a. Całe życie mieszkał w Paryżu, podróże uważał za nieprzyjemny obowiązek zawodowy. Zginął śmiercią samobójczą, wyskakując z okna swojego apartamentu, gdy z powodu złego stanu zdrowia nie mógł już kontynuować pracy naukowej. Opublikował liczne studia z historii filozofii poświęcone m.in. Hume’owi (1953), Nietzschemu (1963), Kantowi (1964), Bergsonowi (1968), Spinozie (1968), Leibnizowi (1988) i Foucaultowi (1986). Za pierwszą książkę napisaną „we własnym imieniu” uważał Różnicę i powtórzenie (1968), w której przedstawił koncepcję różnicy niepodporządkowanej tożsamości. Zajmował się także estetyką oraz filozofią sztuki i literatury, czego wyrazem są: dwutomowe studium na temat kina (1983, 1985), monografie Prousta (1964), Kafki (1975) i Sacher-Masocha (1967) oraz brytyjskiego malarza Francisa Bacona (1981). Przyjaźnił się z Félixem Guattarim, aktywistą społecznym i psychoanalitykiem, z którym realizował projekt Kapitalizmu i schizofrenii, do którego należą „filozoficzny bestseller” Anty-Edyp (1972) oraz Tysiąc plateau (1980). Ich ostatnia wspólna książka, Co to jest filozofia? (1981), stanowi próbę podsumowania prawie pięćdziesięciu lat twórczości. Na przełomie lat 1989 i 1990 udzielił przed kamerą 8-godzinnego wywiadu swojej uczennicy i przyjaciółce Claire Parnet, wyemitowanego pod tytułem L’Abécédaire de Gilles Deleuze (1996). Rozproszone artykuły Deleuze’a zebrane zostały w trzech tomach: Negocjacje 1972–1990, Bezludna wyspa i inne teksty i rozmowy 1953–1974, Dwa porządki szaleństwa: teksty i rozmowy 1975–1995.

Ta pozycja jest dostępna przez Internet. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Dostęp do treści elektronicznej wymaga posiadania kodu dostępu, który można odebrać w bibliotece.
E-book
W koszyku

Apokaluptō bez wątpienia było dobrym słowem dla hebrajskiego gala. Apokaluptō – wyjawiam, odsłaniam, odkrywam, ujawniam rzecz, która może być częścią ciała, głową lub oczami, częścią sekretną, płcią lub czymkolwiek, co może być ukryte, rzeczą tajemną, rzeczą zakrytą, rzeczą, która pozostaje w ukryciu i nie jest artykułowana, może być wyrażona, ale która nie potrafi, albo której nie wolno odsłaniać ani wyprowadzać na światło dzienne. Apokekalummenoi logoi to epizodyczne uwagi. Jest to więc rzecz tajemnicy lub pudenda.

Być może byłoby konieczne – i myślałem przez moment o zrobieniu tego – by zebrać lub wydobyć wszystkie znaczenia tłoczące się wokół hebrajskiego gala, przyglądając się kolumnom i kolosom Grecji, obcując z galaktyką pod Drogą Mleczną, której konstelacja ostatnio mnie fascynuje. Co ciekawe, znaleźlibyśmy tam znowu takie znaczenia, jak te w kamieniu, na kamiennych tablicach, cylindrach, pergaminach lub księgach, zwojach, które określają ideę obnażenia [mise à nu], specyficznie apokaliptycznego odsłonięcia, wyjawienia tego, co do tej pory pozostawało spowite, odseparowane, zatajone, na przykład ciało, kiedy zdjęte zostaje ubranie lub żołądź, kiedy napletek zostaje usunięty przy obrzezaniu. A tym, co zdaje się najbardziej godne uwagi we wszystkich tych biblijnych przykładach, jakie udało mi się znaleźć, a które muszę pozostawić bez komentarza, jest fakt, że gest obnażenia lub wystawienia na widok – ten ruch apokaliptyczny – jest tutaj bardziej poważny, niekiedy bardziej winny i bardziej niebezpieczny, niż to, co następuje potem i czemu może on dać początek, na przykład stosunkowi płciowemu.

Ta pozycja jest dostępna przez Internet. Rozwiń informację, by zobaczyć szczegóły.
Dostęp do treści elektronicznej wymaga posiadania kodu dostępu, który można odebrać w bibliotece.
Pozycja została dodana do koszyka. Jeśli nie wiesz, do czego służy koszyk, kliknij tutaj, aby poznać szczegóły.
Nie pokazuj tego więcej